Surah Waqiah Full Read Online Pdf Downloud

Surah al Quran is the 56th Surah Waqiah of the Holy Qur’an, which is one of the Meccan surahs and is located in the 27th verse of the Holy Qur’an. “Event” is one of the names of the Day of Resurrection that occurs in the first verse of this Surah.

The Day of Resurrection and its events have been mentioned in Surah Waqiah three groups of people on the Day of Resurrection; It has been divided into Companions of the Right, Companions of the North, and Companions of the North, and it has also been mentioned about their position and their reward or reward.

In Tafseer, the third group (the former) refers to Imam Ali (a.s.) who preceded others in believing in the Holy Prophet (s.a.w.). Many virtues have been described in the recitation of this Surah, one of them is that if someone recites the Surah Waqiah it will be written about him that he is not one of the heedless.

Surah Waqiah Full Read Online Pdf Downloud

Surah Waqiah Full Read Online Pdf Downloud

Surah Waqiah Full Read Online Pdf Downloud




بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ

اِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُۙ(۱)

 لَیْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌۘ(۲)

 خَافِضَةٌ رَّافِعَةٌۙ(۳)

 اِذَا رُجَّتِ الْاَرْضُ رَجًّاۙ(۴)

 وَّ بُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّاۙ(۵)

 فَكَانَتْ هَبَآءً مُّنْۢبَثًّاۙ(۶)

 وَّ كُنْتُمْ اَزْوَاجًا ثَلٰثَةًؕ(۷)

 فَاَصْحٰبُ الْمَیْمَنَةِ مَاۤ اَصْحٰبُ الْمَیْمَنَةِؕ(۸)

 وَ اَصْحٰبُ الْمَشْــٴَـمَةِ مَاۤ اَصْحٰبُ الْمَشْــٴَـمَةِؕ(۹)

 وَ السّٰبِقُوْنَ السّٰبِقُوْنَۚۙ(۱۰)

 اُولٰٓىٕكَ الْمُقَرَّبُوْنَۚ(۱۱) 

فِیْ جَنّٰتِ النَّعِیْمِ(۱۲)

 ثُلَّةٌ مِّنَ الْاَوَّلِیْنَۙ(۱۳)

 وَ قَلِیْلٌ مِّنَ الْاٰخِرِیْنَؕ(۱۴)

 عَلٰى سُرُرٍ مَّوْضُوْنَةٍۙ(۱۵)

 مُّتَّكِـٕیْنَ عَلَیْهَا مُتَقٰبِلِیْنَ(۱۶)

 یَطُوْفُ عَلَیْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُوْنَۙ(۱۷)

 بِاَكْوَابٍ وَّ اَبَارِیْقَ وَ كَاْسٍ مِّنْ مَّعِیْنٍۙ(۱۸)

 لَّا یُصَدَّعُوْنَ عَنْهَا وَ لَا یُنْزِفُوْنَۙ(۱۹)

 وَ فَاكِهَةٍ مِّمَّا یَتَخَیَّرُوْنَۙ(۲۰)

 وَ لَحْمِ طَیْرٍ مِّمَّا یَشْتَهُوْنَؕ(۲۱)

 وَ حُوْرٌ عِیْنٌۙ(۲۲)

 كَاَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُوْنِۚ(۲۳)

 جَزَآءًۢ بِمَا كَانُوْا یَعْمَلُوْنَ(۲۴)

 لَا یَسْمَعُوْنَ فِیْهَا لَغْوًا وَّ لَا تَاْثِیْمًاۙ(۲۵)

 اِلَّا قِیْلًا سَلٰمًا سَلٰمًا(۲۶)

 وَ اَصْحٰبُ الْیَمِیْنِ مَاۤ اَصْحٰبُ الْیَمِیْنِؕ(۲۷)

 فِیْ سِدْرٍ مَّخْضُوْدٍۙ(۲۸)

 وَّ طَلْحٍ مَّنْضُوْدٍۙ(۲۹) 

وَّ ظِلٍّ مَّمْدُوْدٍۙ  (۳۰)

 وَّ مَآءٍ مَّسْكُوْبٍۙ(۳۱)

 وَّ فَاكِهَةٍ كَثِیْرَةٍۙ(۳۲)

 لَّا مَقْطُوْعَةٍ وَّ لَا مَمْنُوْعَةٍۙ(۳۳)

 وَّ فُرُشٍ مَّرْفُوْعَةٍؕ(۳۴)

 اِنَّاۤ اَنْشَاْنٰهُنَّ اِنْشَآءًۙ(۳۵)

 فَجَعَلْنٰهُنَّ اَبْكَارًاۙ(۳۶)

 عُرُبًا اَتْرَابًاۙ(۳۷)

 لِّاَصْحٰبِ الْیَمِیْنِ(۳۸)

ﮒ ثُلَّةٌ مِّنَ الْاَوَّلِیْنَۙ(۳۹)

 وَ ثُلَّةٌ مِّنَ الْاٰخِرِیْنَؕ(۴۰)

 وَ اَصْحٰبُ الشِّمَالِ مَاۤ اَصْحٰبُ الشِّمَالِؕ(۴۱)

 فِیْ سَمُوْمٍ وَّ حَمِیْمٍۙ(۴۲)

 وَّ ظِلٍّ مِّنْ یَّحْمُوْمٍۙ(۴۳)

 لَّا بَارِدٍ وَّ لَا كَرِیْمٍ(۴۴)

 اِنَّهُمْ كَانُوْا قَبْلَ ذٰلِكَ مُتْرَفِیْنَۚۖ(۴۵)

 وَ كَانُوْا یُصِرُّوْنَ عَلَى الْحِنْثِ الْعَظِیْمِۚ(۴۶)

 وَ كَانُوْا یَقُوْلُوْنَ اَىٕذَا مِتْنَا وَ كُنَّا تُرَابًا وَّ عِظَامًا ءَاِنَّا لَمَبْعُوْثُوْنَۙ(۴۷)

 اَوَ اٰبَآؤُنَا الْاَوَّلُوْنَ(۴۸)

 قُلْ اِنَّ الْاَوَّلِیْنَ وَ الْاٰخِرِیْنَۙ(۴۹)

 لَمَجْمُوْعُوْنَ اِلٰى مِیْقَاتِ یَوْمٍ مَّعْلُوْمٍ(۵۰)

 ثُمَّ اِنَّكُمْ اَیُّهَا الضَّآلُّوْنَ الْمُكَذِّبُوْنَۙ(۵۱)

 لَاٰكِلُوْنَ مِنْ شَجَرٍ مِّنْ زَقُّوْمٍۙ(۵۲)

 فَمَالِــٴُـوْنَ مِنْهَا الْبُطُوْنَۚ(۵۳)

  فَشٰرِبُوْنَ عَلَیْهِ مِنَ الْحَمِیْمِۚ(۵۴}

فَشٰرِبُوْنَ شُرْبَ الْهِیْمِؕ(۵۵)

 هٰذَا نُزُلُهُمْ یَوْمَ الدِّیْنِؕ(۵۶)

 نَحْنُ خَلَقْنٰكُمْ فَلَوْ لَا تُصَدِّقُوْنَ(۵۷)

 اَفَرَءَیْتُمْ مَّا تُمْنُوْنَؕ(۵۸)

 ءَاَنْتُمْ تَخْلُقُوْنَهٗۤ اَمْ نَحْنُ الْخٰلِقُوْنَ(۵۹) 

نَحْنُ قَدَّرْنَا بَیْنَكُمُ الْمَوْتَ وَ مَا نَحْنُ بِمَسْبُوْقِیْنَۙ(۶۰)

 عَلٰۤى اَنْ نُّبَدِّلَ اَمْثَالَكُمْ وَ نُنْشِئَكُمْ فِیْ مَا لَا تَعْلَمُوْنَ(۶۱)

 وَ لَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْاَةَ الْاُوْلٰى فَلَوْ لَا تَذَكَّرُوْنَ(۶۲)

 اَفَرَءَیْتُمْ مَّا تَحْرُثُوْنَؕ(۶۳)

 ءَاَنْتُمْ تَزْرَعُوْنَهٗۤ اَمْ نَحْنُ الزّٰرِعُوْنَ(۶۴)

 لَوْ نَشَآءُ لَجَعَلْنٰهُ حُطَامًا فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُوْنَ(۶۵)

 اِنَّا لَمُغْرَمُوْنَۙ(۶۶)

 بَلْ نَحْنُ مَحْرُوْمُوْنَ(۶۷)

 اَفَرَءَیْتُمُ الْمَآءَ الَّذِیْ تَشْرَبُوْنَؕ(۶۸)

 ءَاَنْتُمْ اَنْزَلْتُمُوْهُ مِنَ الْمُزْنِ اَمْ نَحْنُ الْمُنْزِلُوْنَ(۶۹)

 لَوْ نَشَآءُ جَعَلْنٰهُ اُجَاجًا فَلَوْ لَا تَشْكُرُوْنَ(۷۰)

 اَفَرَءَیْتُمُ النَّارَ الَّتِیْ تُوْرُوْنَؕ(۷۱)

 ءَاَنْتُمْ اَنْشَاْتُمْ شَجَرَتَهَاۤ اَمْ نَحْنُ الْمُنْشِــٴُـوْنَ(۷۲)

 نَحْنُ جَعَلْنٰهَا تَذْكِرَةً وَّ مَتَاعًا لِّلْمُقْوِیْنَۚ(۷۳)

 فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِیْمِ۠(۷۴)

 فَلَاۤ اُقْسِمُ بِمَوٰقِعِ النُّجُوْمِۙ(۷۵)

 وَ اِنَّهٗ لَقَسَمٌ لَّوْ تَعْلَمُوْنَ عَظِیْمٌۙ(۷۶)

 اِنَّهٗ لَقُرْاٰنٌ كَرِیْمٌۙ(۷۷)

 فِیْ كِتٰبٍ مَّكْنُوْنٍۙ(۷۸)

 لَّا یَمَسُّهٗۤ اِلَّا الْمُطَهَّرُوْنَؕ(۷۹)

 تَنْزِیْلٌ مِّنْ رَّبِّ الْعٰلَمِیْنَ(۸۰)

 اَفَبِهٰذَا الْحَدِیْثِ اَنْتُمْ مُّدْهِنُوْنَۙ(۸۱)

 وَ تَجْعَلُوْنَ رِزْقَكُمْ اَنَّكُمْ تُكَذِّبُوْنَ(۸۲)

 فَلَوْ لَاۤ اِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُوْمَۙ(۸۳)

 وَ اَنْتُمْ حِیْنَىٕذٍ تَنْظُرُوْنَۙ(۸۴) 

وَ نَحْنُ اَقْرَبُ اِلَیْهِ مِنْكُمْ وَ لٰكِنْ لَّا تُبْصِرُوْنَ(۸۵)

 فَلَوْ لَاۤ اِنْ كُنْتُمْ غَیْرَ مَدِیْنِیْنَۙ(۸۶)

 تَرْجِعُوْنَهَاۤ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِیْنَ(۸۷)

 فَاَمَّاۤ اِنْ كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِیْنَۙ(۸۸)

 فَرَوْحٌ وَّ رَیْحَانٌ وَّ جَنَّتُ نَعِیْمٍ(۸۹) 

وَ اَمَّاۤ اِنْ كَانَ مِنْ اَصْحٰبِ الْیَمِیْنِۙ(۹۰)

 فَسَلٰمٌ لَّكَ مِنْ اَصْحٰبِ الْیَمِیْنِؕ(۹۱)

 وَ اَمَّاۤ اِنْ كَانَ مِنَ الْمُكَذِّبِیْنَ الضَّآلِّیْنَۙ(۹۲) 

فَنُزُلٌ مِّنْ حَمِیْمٍۙ(۹۳)

 وَّ تَصْلِیَةُ جَحِیْمٍ(۹۴)

 اِنَّ هٰذَا لَهُوَ حَقُّ الْیَقِیْنِۚ(۹۵)

 فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِیْمِ۠(۹۶)


Surah Waqiah Translation in URDU

جب واقعہ ناگزیر ہو جاتا ہے
پھر کوئی (نفس) اس کے آنے کے بارے میں جھوٹ نہیں لگائے گا۔(بہت سے) یہ کم کر دے گا۔ (بہت سے) یہ بلند کرے گا؛
جب زمین اپنی گہرائی تک ہلائی جائے گ
اور پہاڑ ریزہ ریزہ ہو جائیں گے،

پردیس میں بکھری خاک بن کر،
اور آپ کو تین طبقات میں تقسیم کیا جائے گا۔
پھر (وہاں) دائیں ہاتھ والے اصحاب ہوں گے؛ دائیں ہاتھ والے کیا ہوں گے؟

اور بائیں ہاتھ کے اصحاب، بائیں ہاتھ کے اصحاب کیا ہوں گے؟
اور جو (ایمان میں) سب سے آگے ہیں وہ (آخرت میں) سب سے آگے ہوں گے۔

یہ اللہ کے قریب ترین ہوں گے:
نعمتوں کے باغوں میں:

پرانے لوگوں کی ایک بڑی تعداد،
اور بعد کے وقتوں میں سے کچھ۔
(وہ) تختوں پر (سونے اور قیمتی پتھروں سے لیس ہوں گے)

ان پر تکیہ لگائے ہوئے، آمنے سامنے۔
ان کے ارد گرد دائمی (تازگی) کے نوجوانوں کو (خدمت) کرے گا،
گوبلٹس، (چمکنے والے) بیکروں، اور صاف بہتے چشموں کے پیالوں کے ساتھ

اس کے بعد نہ انہیں کوئی تکلیف پہنچے گی اور نہ وہ نشہ میں مبتلا ہوں گے۔
اور پھلوں کے ساتھ، کوئی بھی جسے وہ منتخب کر سکتے ہیں:
اور پرندوں کا گوشت، جس کی وہ چاہیں۔

اور (وہاں)  خوبصورت ، بڑی  اور  چمکدار  آنکھوں  والے  ساتھی  ہوں  گے۔
جیسے موتیوں کی اچھی طرح حفاظت کی جاتی ہے۔
ان کے گزشتہ (زندگی) کے اعمال کا بدلہ۔

اس میں نہ کوئی لغو بات سنیں گے اور نہ کوئی بدگمانی،
صرف یہ کہاوت، “امن! امن”۔
دائیں ہاتھ کے اصحاب، دائیں ہاتھ کے اصحاب کیا ہوں گے؟

(وہ) کانٹوں کے بغیر لوط کے درختوں میں ہوں گے۔
طلح کے درختوں کے درمیان جن میں پھول (یا پھل) ایک دوسرے کے اوپر ڈھیر ہوتے ہیں۔
سایہ میں طویل توسیع،

مسلسل بہنے والے پانی سے،
اور پھل وافر مقدار میں۔
جس کا موسم نہ محدود ہے اور نہ ہی (سپلائی) حرام ہے،
اور عرشوں پر (عزت کے) بلندی پر۔

ہم نے (ان کے ساتھیوں کو) خاص مخلوق سے پیدا کیا ہے۔
اور ان کو کنوارا بنایا – پاک (اور بے داغ)، –
محبوب (فطرت کے لحاظ سے)، عمر میں برابر،

دائیں ہاتھ والے صحابہ کے لیے۔
پرانے لوگوں سے ایک (اچھی) ​​تعداد،
اور بعد کے وقتوں سے ایک (اچھی) ​​تعداد۔

بائیں ہاتھ کے اصحاب، – بائیں ہاتھ کے اصحاب کیا ہوں گے؟
(وہ) آگ کے شدید دھماکے کے درمیان اور کھولتے ہوئے پانی میں ہوں گے،
اور کالے دھوئیں کے سائے میں:

تروتازہ کرنے کے لیے اور نہ ہی خوش کرنے کے لیے کچھ بھی نہیں ہوگا:
اس کے لیے وہ اس سے پہلے دولت (اور عیش و عشرت) میں مبتلا نہیں تھے۔
اور بدی کی بالادستی پر اڑے رہے!

اور کہتے تھے، ’’کیا! جب ہم مر جائیں گے اور مٹی اور ہڈیاں ہو جائیں گے تو کیا ہم دوبارہ اٹھائے جائیں گے؟
“(ہم) اور ہمارے پرانے باپ دادا؟”
کہو: ہاں پرانے اور بعد والے۔

’’یقیناً سب ایک معروف دن کے لیے مقرر کی گئی میٹنگ کے لیے جمع ہوں گے۔
“تو کیا تم واقعی، اے غلط ہونے والے، اور (سچ) کو جھوٹ سمجھو گے!
“تم یقیناً زقوم کے درخت کا مزہ چکھو گے۔

“پھر کیا تم اس سے اپنے اندر بھرو گے،
اور اس کے اوپر کھولتا ہوا پانی پئیں:
’’یقیناً تم پیاس سے تڑپتے بیمار اونٹوں کی طرح پیو گے۔‘‘

قیامت کے دن ان کی تفریح ​​بھی ایسی ہی ہو گی۔
ہم نے ہی تمہیں پیدا کیا ہے، تم حق کی گواہی کیوں نہیں دیتے؟
پھر کیا تم دیکھتے ہو؟ وہ (انسانی بیج) جسے تم پھینکتے ہو،

کیا تم اسے پیدا کرنے والے ہو یا ہم بنانے والے ہیں؟
ہم نے موت کو تمہارے لیے عام قرار دیا ہے اور ہم مایوس نہ ہوں۔

اپنی شکلوں کو تبدیل کرنے اور آپ کو (دوبارہ) ان شکلوں میں پیدا کرنے سے جو آپ نہیں جانتے۔
اور تم یقیناً تخلیق کی پہلی شکل کو جانتے ہو، پھر تم اس کی تسبیح کیوں نہیں کرتے؟
کیا تم وہ بیج دیکھتے ہو جو تم زمین میں بوتے ہو؟

کیا تم اس کو بڑھاتے ہو یا ہم اس کے سبب ہیں؟
اگر ہماری مرضی ہوتی تو ہم اسے ریزہ ریزہ کر کے خشک کر دیتے اور تم حیران رہ جاتے
(یہ کہتے ہوئے) کہ ہم پر قرض ہے (بغیر کسی کے)

’’یقیناً ہم (اپنی محنت کے ثمرات سے) محروم ہیں‘‘
کیا تم پانی پیتے ہو؟
کیا تم اسے بادل سے (بارش میں) لاتے ہو یا ہم؟

اگر ہماری مرضی ہوتی تو ہم اسے نمک (اور ناگوار) بنا دیتے، پھر تم شکر کیوں نہیں کرتے؟
کیا تم اس آگ کو دیکھتے ہو جسے تم جلاتے ہو؟
کیا تم اس درخت کو اگاتے ہو جو آگ کو کھلاتا ہے یا ہم اسے اگاتے ہیں؟

ہم نے اسے ایک یادگار (اپنے دستکاری کی) اور صحراؤں کے باشندوں کے لیے راحت اور سہولت کا سامان بنا دیا ہے۔
پھر اپنے رب کے نام کی تسبیح کرو

مزید برآں میں ستاروں کی ترتیب کو دیکھنے کے لیے بلاتا ہوں،
اور بیشک یہ بہت بڑا اقرار ہے اگر تم جانتے ہو
کہ بے شک یہ بہت محترم قرآن ہے،

اچھی طرح سے محفوظ کتاب میں،
جنہیں کوئی نہیں چھوئے گا مگر وہ جو پاک ہیں۔
رب العالمین کی طرف سے ایک وحی۔

کیا یہ ایسا پیغام ہے جسے آپ ہلکے سے احترام میں رکھیں گے؟
اور کیا تم نے اسے اپنا ذریعہ معاش بنایا ہے کہ تم اسے جھوٹا قرار دو؟
پھر تم (مداخلت) کیوں نہیں کرتے جب (مرنے والے کی روح) حلق تک پہنچ جاتی ہے۔

اور تم (بیٹھے) دیکھ رہے ہو،
لیکن ہم تم سے اس کے زیادہ قریب ہیں، پھر بھی نہیں دیکھتے۔
پھر تم کیوں نہیں کرتے، اگر تم (مستقبل کے) حساب سے مستثنیٰ ہو،

روح کو واپس بلاؤ، اگر تم (آزادی کے دعوے میں) سچے ہو؟
پس اگر وہ اللہ کے مقربوں میں سے ہے(اس کے لیے) آرام اور اطمینان اور نعمتوں کا باغ ہے۔

Refers to prefixes

The verses from the 7th to the 10th verse of the Surah Waqiah are among the famous verses in which people are divided into three groups on the Day of Judgment and the third group is mentioned twice in the 10th verse:

[6] There has been a lot of discussion among commentators about this verse. 

[7]  Seyyed Muhammad Hussain Tabatabai concludes from the other two verses of the Qur’an that the first “al-Zaboon” refers to those who excel in good deeds and the second “Al-Zaboon” refers to Allah.

[8] Similarly, it has been said that Imam Ali (a.s.) refers to the predecessors who excelled in others in believing in the Messenger of Allah.

Virtues and characteristics

Many things have been described in the virtues and characteristics of surah al waqiah; In Tafsir Majma Al-Bayan, it is narrated from the Holy Prophet that if a person recites Surah al-Tawhid, it will be written about him that he is not one of the heedless. He will never be afflicted with poverty and hardship.

surah al waqiah is Meccan in terms of its content and everyone agrees on it. In this Surah Al-Mubaraka, there is a mention of the resurrection, the division of people into three groups on the Day of Resurrection, and the end of each group, and there is an effective argument in this surah about the return of life.

What are you complaining about?

Of your sins.

What do you desire?

Lord’s mercy.

Call the doctor.

The doctor has made me sick.

Shall I order you something?

Need for your girls?

Virtues of surah al waqiah

It is well-known about surah al waqiah that this Surah is rich and rich, whoever recites it at night and teaches it to his family will never get hungry.

Mubashir Ahmad Rabbani is famous for Surah Waqiah that this Surah is rich and rich, whoever recites it at night and teaches it to his family will never get hungry. 1.

Abdullah bin Masoud Radiyallahu Anhu says that I heard the Messenger of Allah, peace, and blessings of Allah be upon him, saying: “A person who recites Surah Waqiah every night will never experience hunger.”

Abdullah bin Masoud, may God be pleased with him, said: I have ordered my daughters to recite it every night.

Ibn Kathir and Shab al-Iman Bayhaqi also say that Uthman bin Affan, may God bless him and grant him peace. When he went to pick up Percy who was sick, he said. What do you have a doubt about? He said: About your sins.

Then he said: What do you want? Then he said: The mercy of your Lord. Uthman (may God be pleased with him) said, “

Let me send a doctor.” They said, “The doctor has made you sick.” Then he said, “Shall I order some wealth for you?”

He said, “You forbade me a day ago. I need it.” No, Uthman (RA) said to leave it for his family. He said:

I have taught them such a thing that when they recite it, they will not be poor. I heard the Messenger of Allah (PBUH) saying. Whoever recites Surah Waqiah every night will not be a faqir.

This tradition is weak and confusing. In its chain of transmission, Shuja or Abul Shujaa is an anonymous narrator. Imam Ahmad bin Hanbal says:

This hadith is denied and I do not recognize Shuja and Al-Sari in its chain of transmission. Similarly, Abu Tayba or Abu Dhabi is also unknown in his document. 2.

There is uncertainty in his chain of transmission. Al-Sari’s students have disagreed about whether his teacher is Shuja or Abu Al-Shuja’a.

Similarly, there is a difference in Shuja’s teacher whether he is Abu Fatima or Abu Dahabiya. What is the difference in confiscating the word that it is Abu Dhabi or Abu Tayyaba? 4.

And this is Abu Dhabiya Isa bin Sulaiman al-Jarjani and his narration is disconnected from Abdullah bin Masoud (may Allah be pleased with him). See for details. .

Allama Al-Albani, may God have mercy on him, explains the reasons for the weakness of this tradition.

It is disconnected as stated by Imam Dar Qutni Wairoa. 2. Its text is rejected as mentioned by Imam Ahmad. 3.

Its narrators are weak as Imam Ibn Juzi said. This hadith is confusing and because of its weakness, the consensus of Imam Ahmad, Imam Abu Hatim, Imam Ibn Abi Hatim, Imam Darqutni, Imam Bayhaqi, and others.

It was narrated on the authority of Abdullah bin Abbas, may Allah be pleased with him, that:

The person who recites Surah Waqiah every night will never be hungry, and the one who recites Harrat (La’Aqsm Bayum Al-Qiyamah) will be in this state with Allah on the Day of Resurrection.

will meet that his face will be like the moon of the fourteenth night. In its chain of transmission, Ahmad bin Muhammad bin Umar Al-Imami is a false narrator, due to which this tradition is a fabrication. 3.

On the authority of Anas, may Allah be pleased with him, that: “Whoever recites Surah Waqiah and learns it, he will not be written among the heedless, and he and his family will not be poor.” (277).

He has been called a liar. see From this detail, it is known that the Marwi traditions related to Surah Waqiah are weak and subjective.

Many preachers and preachers describe this tradition, and the Mashaykhs who tell about the benefits and aad also recommend it to their followers and these virtues for generous sustenance. They are also published in the form of calendars.

The reason for this is that preachers and preachers are not interested in the validity of tradition and some scholars are lenient in this issue.

are According to us, the excellence and acceptance of action is a purely Shariah issue, in which such a tradition is worthy of proof and worthy of support that does not have any reason that makes it weak.

It is necessary for scholars to explain visually. If they do not explain visually, then the common people will accept it as correct. And for issues, one should not take evidence from anyone other than authentic and good hadiths.

is of Imam Ibn Taymiyyah, may God bless him and grant him peace, says: In the Shari’ah, such weak hadiths which are neither authentic nor good are not reliable.

The famous Hanafi scholar Muhammad Zahid has written by Suri that “weak traditions should not be taken absolutely.” Imam Bukhari, Imam Muslim, Imam Abu Bakr bin Al-Arabi, who was a great Maliki of his time,

Imam Abu Shama al-Maqdisi, who was a great Shafi’i scholar of his time, Imam Ibn Hazm and Imam Shoukani, may God have mercy on him, is the religion of him and in this issue. It is a powerful statement.

For more details see Rakim’s book “Your Problems and their Solutions” Volume II case. Therefore weak hadiths are absolutely not valid. Do not be too narrow-minded in matters of virtues or issues, and pray to Allah with sincerity.

He surely hears and accepts prayers. “O, my Lord! I am in need of whatever goodness you send down to me. It is narrated from Sayyid Na Ali bin Abi Talib (RA) that a slave of the school came to him and said, “I am unable to do my school work. You should help me.”

Related Posts

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *