Masjid Al Nabawi

کیا وہابی خلفائے راشدین کے زمانے میں موجود تھے؟ الملفوز شریف جلد 1

مسجد نبوی ال ملفوز ال شریف جلد 1 – کہانیاں کی اعلیٰ حضرتامام احمد رضا خان علیہ الرحمة (ایک بار ضرور پڑھیں اور شئیر کریں)

سوال: کیا؟ وہابی۔ کے زمانے میں موجود ہیں۔ خلیفہ الراشدین؟

جواب: یہی فرقہ تھا کہ سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ نے امیر المومنین سیدنا علی المرتضیٰ رضی اللہ عنہ سے مقابلہ کی اجازت طلب کی۔ ان کی تعداد 10,000 تھی۔ امیر المومنین رضی اللہ عنہ نے انہیں اجازت دی اور وہ ان کے پاس گئے اور پوچھا کہ امیر المومنین کے بارے میں ایسی کیا بات تھی کہ آپ اس سے سخت اختلاف کرتے ہیں؟ انہوں نے جواب دیا کہ امیر نے سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ کو قاضی کیوں مقرر کیا؟حکم) کی صورت میں سیفین؟ یہ شرک ہے کیونکہ اللہ عزوجل نے قرآن میں ارشاد فرمایا:

فیصلہ کسی کی طرف سے نہیں سوائے اللہ عزوجل کے۔ – [Surah Yusuf, Verse 40]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ نے جواب دیا: کیا اسی قرآن میں اللہ عزوجل کا فرمان نہیں ہے:

اور اگر تمہیں میاں بیوی کے درمیان جھگڑے کا اندیشہ ہو تو مرد کے خاندان کی طرف سے ایک ثالث (حکم) اور عورتوں کے خاندان کی طرف سے (مسئلہ کے حل کے لیے) ایک ثالث مقرر کرو۔ اگر یہ دونوں صلح کی خواہش کریں گے تو اللہ عزوجل ان کے درمیان اتحاد پیدا کر دے گا۔ بلاشبہ اللہ عزوجل سب کچھ جاننے والا، باخبر ہے۔ – [Surah: An-Nisa, Verse 35]

یاد رکھیں کہ یہ وہی دلیل ہے جو آج کل کے وہابی استعمال کرتے ہیں۔ وہ عطا کردہ اور ذاتی طور پر حاصل کردہ علم کے درمیان فرق سے آنکھیں چراتے ہیں اور اللہ عزوجل کے علاوہ کسی سے مدد طلب کرنے کی قانونی حیثیت کو بھی مسترد کرتے ہیں۔ یہ ایک اسلامی عقیدہ ہے کہ اللہ عزوجل نے اپنے اعلیٰ بندوں کو یہ علم اور قوتیں عطا کی ہیں۔ یہ علم اور طاقت خالصتاً عطائی ہے نہ کہ ذاتی، لیکن وہابی اس کو یکسر مسترد کرتے ہیں اور کہتے ہیں کہ ایسے عقائد شرک ہیں۔

تاہم، مندرجہ بالا حوالہ دینے کے بعد آیہسیدنا عبداللہ ابن عباس رضی اللہ عنہ نے پھر ان سے پوچھا کہ آپ کا کیا عقیدہ ہے کہ آپ تمام آیات نفی کے ساتھ ایمان کا دعویٰ کرتے ہیں اور اثبات کی آیات کے ساتھ کفر کا دعویٰ کرتے ہیں؟ )؟ سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ کا یہ حقیقت پسندانہ بیان سن کر اس گروہ میں سے نصف (5000) نے توبہ کی اور امیر المومنین رضی اللہ عنہ سے جا ملا۔ گروپ کے بقیہ (5,000) منحرف تھے اور اپنے غلط عقائد پر قائم تھے۔ اس مکالمے کے بعد امیر المومنین رضی اللہ عنہ نے مسلم فوج کو حکم جاری کیا کہ باقی ماندہ کو قتل کر دیں۔

سیدنا امام علیہ السلامحسن رضی اللہ تعالیٰ عنہ، سیدنا امام عالی مقامحسینرسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور بہت سی دیگر نامور روحانی شخصیات اس لیے ہچکچاہٹ کا شکار تھیں کہ اس گروہ نے پوری رات عبادت میں گزاری اور دن میں قرآن پاک کی تلاوت کی۔ انہوں نے احتجاج کیا کہ ہم ایسے لوگوں پر تلواریں کیسے اٹھا سکتے ہیں جو عبادت میں بھیگے ہوئے ہیں؟ دریں اثناء ماضی میں سیدنا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس فرقہ کے بارے میں سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو آگاہ کر دیا تھا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ یہ لوگ اسلام سے بغاوت کریں گے اور اپنے ظاہری فرائض میں بہت سخت ہوں گے۔ صلہ اور روزہ وغیرہ۔ وہ دین کو اس طرح چھوڑ دیں گے جیسے تیر کمان سے اپنے نشانے پر نکل جاتا ہے کہ پھر کبھی واپس نہ آئے۔ وہ قرآن پاک کی تلاوت کریں گے لیکن وہ ان کے حلق سے نیچے نہیں اترے گا۔ بالآخر مسلم فوج امیر المومنین رضی اللہ عنہ کے حکم پر عمل کرنے پر مجبور ہوئی۔ چنانچہ لڑائی شروع ہو گئی۔ جہاد کے دوران امیر کو اطلاع ملی کہ دشمن ایک دریا کے کنارے پیچھے ہٹ گیا ہے۔

یہ سن کر سیدنا علی المرتضیٰ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: اللہ کی قسم! ان میں سے 10 بھی دریا پار نہیں کریں گے اور سب اسی طرف مارے جائیں گے۔‘‘ تو یہ ہوا. 5000 میں سے ہر ایک کو دریا عبور کرنے سے پہلے ہی مار دیا گیا۔

چونکہ امیر المومنین رضی اللہ عنہ کی فوج دشمن کے تقویٰ سے متاثر تھی، اس لیے انہیں ان کے ذہن و دل سے ان کی غلط فہمی دور کرنی پڑی۔ اس کے لیے اس نے اپنی فوج کو حکم دیا کہ دشمن کی لاشوں کی تلاشی لی جائے اور ذوالثدیہ نامی ایک شخص کو تلاش کیا جائے۔ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے اس شخص کی کچھ جسمانی تفصیل بھی بتائی تاکہ اسے تلاش کرنا آسان ہو جائے، امیر نے فرمایا: ”اگر تم اسے مردہ پاتے ہو تو تم نے یقیناً زمین کے سب سے برے آدمی کو قتل کر دیا ہے، لیکن اگر تم ایسا کرتے ہو۔ اسے مُردوں میں سے نہ پاؤ، پھر تم نے زمین کے بہترین انسانوں کو قتل کر دیا ہے۔ تلاش شروع ہوئی اور ہر لاش کا معائنہ کیا گیا۔ یہ ملعون شخص لاشوں کے ڈھیر سے نیچے پایا گیا۔ اس کا ایک ہاتھ عورت کی چھاتی کی شکل کا تھا۔ جب امیر المومنین رضی اللہ عنہ نے انہیں دیکھا تو اللہ عزوجل کی تسبیح کی اور نعرہ لگایا۔ تکبیر (اللہ اکبر). تمام مسلم فوج کرامت پر قائل اور مطمئن تھی۔غیبامیر المومنین رضی اللہ عنہ کا۔ انہوں نے بھی اللہ کی حمد و ثناء کی اور زمین کو اس گندگی سے پاک کرنے پر عزوجل کا شکر ادا کیا۔ اس کے بعد امیر المومنین رضی اللہ عنہ نے فوج کو مخاطب کر کے فرمایا کہ کیا تم سمجھتے ہو کہ یہ ملعون فرقہ اور ان کے پیروکار بالکل پاک ہو گئے ہیں؟ یقینی طور پر نہیں! ان میں سے کچھ اب بھی اپنی ماؤں کے پیٹ میں ہیں اور کچھ اپنے باپ کے نطفہ میں ہیں۔ جب ان گروہوں میں سے ایک کا خاتمہ ہو جائے گا تو دوسرا اس کے ساتھ اٹھے گا۔ فتنہ اور یہ اس وقت تک جاری رہے گا جب تک کہ آخری گروہ ملعون کے ساتھ نہ نکلے۔ دجال!

یہی وہ فرقہ ہے جو ہر دور میں مختلف ناموں اور بھیس کے ساتھ ابھرے گا۔ اب اس آخری دور میں یہ فرقہ ’’اصلاح دین‘‘ کے طور پر ابھرا ہے اور اپنے آپ کو وہابی کہلاتا ہے۔ ان کی نشانیاں اور تفصیل میں پیشین گوئی کی گئی ہے۔ صحیح احادیث شریف جو موجودہ دور کے وہابیوں کے لیے واضح طور پر موزوں ہیں۔

مسجد نبوی

کچھ پیشین گوئیاں درج ذیل ہیں:

اگر آپ اپنی نماز کا ان کی نمازوں سے موازنہ کریں گے تو آپ اپنی نماز کو حقیر اور ناکافی سمجھیں گے، اسی طرح آپ کی فصاحت و بلاغت کا حال ہوگا۔

وہ قرآن پاک کی تلاوت کریں گے لیکن وہ ان کے حلق سے نیچے نہیں جائے گا (ان کے دلوں میں داخل نہیں ہوگا)۔

ان کا کلام اور گفتگو بہت پیاری اور دلکش ہوگی اور وہ اپنی ہر بات میں حدیث شریف کا حوالہ دیں گے۔

وہ دین کو اس طرح چھوڑ دیں گے جیسے تیر کمان کو اپنے نشانے پر چھوڑ دیتا ہے (دوبارہ کبھی نہیں لوٹنا)۔

ان کی نشانیوں میں سے ایک یہ ہے کہ ان میں سے اکثر کے سر منڈوائے ہوئے ہوں گے۔

ان کی پتلون کو ٹخنوں سے اونچا کیا جائے گا۔

-(مسند امام احمد بن حنبل رضی اللہ عنہ، حدیث نمبر۔ 11047، سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے۔ اسی طرح کی حدیث تہذیب الکمال، جلد 7، صفحہ 409، حدیث نمبر۔ 3061، سیدنا ابی برزہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے۔

نوٹ: [It is known that the father of the present day Wahabis is Ibn ‘Abd al-Wabhab Najdi, It is said that he used to exercised the shaving of the head so strongly that if any woman accepted Wahabism, he ordered the hair on their heads to be shaven off. This was done because he said, “This is the hair of the period of Kufr and therefore it must be shaven off.” The shaving of hair of the females carried on for some time until one frustrated lady confronted him and said, “Why do you not order the beards of your new recruits to be also shaven off when they enter your Din? That is also the hair of the Kufr period.” It was after this objection that he stopped this shameful and irreligious practice.

Look at the present day Wahabis. The majority of them shave off their hair and lift their pants high above their ankles, How true are the Prophecies of Sayyiduna Rasulullah صلی اللہ علیہ وسلم? They perfectly fit the norms of the present day Wahabis.]

مدینہ شریف 405

اعلیٰ حضرت نے مزید فرمایا:

جنگ حنین کے بعد ایک مرتبہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مال غنیمت تقسیم کر رہے تھے، ایک شخص نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی تقسیم کے طریقہ پر اعتراض کیا تو اس اہانت آمیز شخص نے کہا کہ مجھے آپ کی تقسیم میں انصاف نہیں ملتا کیونکہ کچھ لوگ زیادہ حاصل کر رہے ہیں جبکہ دوسروں کو کم۔” یہ لغو بات سن کر سیدنا عمر فاروق رضی اللہ عنہ غصے میں آگئے۔ اس نے اپنی تلوار نکالی اور کہا: یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم! مجھے اس کا سر قلم کرنے کی اجازت دیں۔ منافق (منافق)۔” پیارے حبیب صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا اسے چھوڑ دو کیونکہ فلاں فلاں لوگ اس کی اولاد میں سے ہوں گے۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مزید فرمایا کہ بدقسمتی سے اگر میں تمہارے ساتھ انصاف نہیں کروں گا تو تمہارے ساتھ انصاف کون کرے گا؟ اللہ عزوجل میرے بھائی پر رحم فرمائے موسی علیہ السلام جو مجھ سے زیادہ مظلوم تھے!

شاندار’علماء بیان کرتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم کا اس ایک دن میں تقسیم کرنا سخی بادشاہوں کے عمر بھر کے صدقے سے بڑھ کر تھا۔ جنگل مال غنیمت سے بھرا ہوا تھا اور صحابہ بڑی تعداد میں اپنا حصہ لینے آئے۔ اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے مال غنیمت ان میں تقسیم کر دیا جب تک کہ وہ کم ہو گیا جب تک کہ سارا نکل نہ گیا۔ جب یہ نیکی کی تقسیم جاری تھی کہ ایک اعرابی آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور جوش میں آکر آپ کی چادر مبارک کندھوں سے کھینچ لی۔ اس چھیننے کی طاقت نے پیارے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے کندھوں اور کمر پر نشان چھوڑے۔ اس سے وہ ناراض نہیں ہوا، بلکہ اس نے ہمدردی سے کہا، “اے لوگو! جلدی نہ کرو، اللہ عزوجل کی قسم! آپ مجھے کسی بھی وقت کنجوس نہیں پائیں گے۔” بے شک اس رب العزت کی قسم جس نے اپنے پیارے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کو حق اور آخری ہدایت کے ساتھ بھیجا ہے، اللہ عزوجل کے سب سے محترم خلیفہ سیدنا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہیں۔ اس کائنات میں جتنی بھی نعمتیں اور رحمتیں ملتی ہیں، وہ درحقیقت اس کی رحمتیں ہیں، درحقیقت اس کائنات میں اس کی رحمتیں اس کی رحمت کے ذرہ برابر بھی نہیں۔

عارف باللہ، امام شرف الدین بوصیری رضی اللہ عنہ اپنی مشہور کتاب میں فرماتے ہیں۔ قصیدہ al-بردہ شریف،

بے شک اس دنیا و آخرت کی رحمت صرف آپ کی رحمتوں کا نشان ہے اور علم غیب (علم غیب) آپ کے علم کی ایک جھلک ہے۔

ایک دن نامور اصحاب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے گرد جمع تھے اور مجلس شریف کے کنارے پر ایک شخص آکر کھڑا ہو گیا۔ اس نے ایک نظر مجلس شریف پر ڈالی اور مسجد کی طرف بڑھا۔ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے صحابہ سے فرمایا کہ تم میں سے کون جا کر اسے قتل کرے گا؟ سیدنا ابی بکر صدیق رضی اللہ عنہ اٹھے اور اس شخص کی طرف بڑھے۔ اس نے اسے صلاۃ میں مصروف پایا۔ وہ نماز میں مشغول شخص کو قتل نہیں کر سکتا تھا اس لیے حضور صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہو کر صورت حال بیان کی۔

اللہ کے پیارے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے پھر فرمایا کون ہے جو اسے مارے گا؟ سیدنا عمر فاروق رضی اللہ عنہ اٹھے اور ان کی طرف بڑھے۔ وہ بھی اسے اسی حالت میں پا کر واپس چلا گیا۔

تیسری مرتبہ آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ کون ہے جو اسے قتل کرے گا؟ سیدنا علی المرتضیٰ رضی اللہ عنہ اٹھے اور فرمایا کہ میں اسے قتل کردوں گا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ہاں اگر تم اسے پا لو۔ وہ وہاں نہیں رہے گا۔‘‘ سیدنا علی رضی اللہ عنہ جب مسجد شریف میں تشریف لے گئے تو وہاں کوئی نہ پایا۔ حضور صلی اللہ علیہ وسلم کی پیشین گوئی کے مطابق وہ شخص پہلے ہی چلا گیا تھا۔ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ اگر تم اسے قتل کر دیتے تو اس امت سے بہت بڑا فتنہ دور ہو جاتا۔

یہ شخص وہابیت کا باپ تھا جس کے ہم عصر آج بھی پائے جاتے ہیں۔ وہ اس زمین کو خاک میں ملا رہے ہیں اور اس امت میں فتنہ برپا کر رہے ہیں۔ وہ بدتمیز شخص مجلس شریف کے کنارے کھڑا ہو کر وہاں موجود سب کی طرف دیکھنے لگا۔ اس کی انا نے اسے یقین دلایا کہ اس مجلس میں ان سے بہتر کوئی نہیں ہے۔ اسے اپنی صلوٰۃ و تقویٰ پر بڑا ناز اور فخر تھا۔ کم از کم اس نے یہ جان لیا کہ نماز یا کوئی اور فضیلت اللہ کے جلیل القدر نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی رحمت کے سوا کچھ نہیں۔

کوئی شخص اس وقت تک اللہ عزوجل کا مخلص بندہ نہیں ہو سکتا جب تک کہ اللہ کے حبیب صلی اللہ علیہ وسلم سے خلوص نیت سے بیعت نہ کرے، اللہ عزوجل قرآن کریم میں اپنے پیارے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی تعظیم و تکریم کے بارے میں بہت زیادہ تاکید فرماتا ہے۔ اس کی عبادت سے پہلے چنانچہ اللہ عزوجل کا فرمان ہے:

تاکہ تم اللہ عزوجل اور اس کے رسول (صلی اللہ علیہ وسلم) پر ایمان لاؤ اور ان کی تعظیم و تکریم کرو اور دن رات اللہ عزوجل کی تسبیح کرو۔ – [Surah Al-Fatah, Verse 9]

ایمان کا پہلا اور سب سے اہم عنصر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا احترام ہے۔ نماز یا عبادت کی کوئی بھی شکل رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی تعظیم کے بغیر بے کار ہے۔ اس دنیا میں بہت سے عبداللہ (اللہ کے بندے) ہیں، لیکن سچا اور مخلص عبد اللہ وہ ہے جو عبد مصطفیٰ (صلی اللہ علیہ وسلم کا خادم) ہے۔ اگر ایسا نہیں ہے تو وہ یقیناً ابلیس کا بندہ ہے۔ اللہ عزوجل ہم سب کو اس لعنت سے بچائے۔

مدینہ شریف 205

اعلیٰ حضرت امام احمد رضا خان رحمۃ اللہ علیہ نے اس کی خوب وضاحت کی ہے:

تیرے غلاموں کا نقشہ قدم ہے راہ خدا
واہ کیا بیہک کے لیے جو یہ سورگ لے کے چلے!

اے نبی صلی اللہ علیہ وسلم! تیرے بندوں کے قدموں کے نشان اللہ کی معرفت کے لیے یقینی رہنما ہیں۔
جو لوگ ان کی مثال کی پیروی کرتے ہیں، ان کا مقدر اعلیٰ روحانی کامیابی ہے!

تاجوششریحمفتی اختر رضا خان رحمۃ اللہ علیہ نے اس کی بہت خوبصورتی سے وضاحت کی ہے:

نقشِ پا سگان نبی ﷺ دیکھئے!
یہ پتہ ہے بوہت رہبری کے لیے!

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بندوں کے نقش قدم پر چلنا۔
یہ رہنمائی کے لیے کافی سے زیادہ ہیں!

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ

Related Posts

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *